- اشارة
- الإهداء
- مقدمة المرکز
- الباب الأوّل: بحوث تمهیدیة
- اشارة
- الفصل الأوّل: لمحات من حیاة ابن‌تیمیة
- اشارة
- تمهید
- اشارة
- ترجمة حیاة ابن‌تیمیة
- سبب التسمیة بلقب (ابن‌تیمیة)
- لمحات من حدّته وتشنّجه فی الحوار
- لمحات من أخطائه الفاحشة بحقّ النبی والعترة الطاهرة (علیهمالسلام)
- کلماته فی حقّ الرسول الأکرم (ص)
- کلماته فی حقّ علی (ع)
- کلماته فی الزهراء (علیهاالسلام)
- جرأته فی حقّ الإمام الصادق (ع)
- توهینه للإمام الرضا (ع)
- لمحات من محنته
- أقوال وفتاوی العلماء فی ابن‌تیمیة
- اشارة
- 1- العلاّمة تقیالدین السبکی (ت / 756 ه-)§ترجمه الذهبی قائلاً: علی بن عبدالکافی بن علی بن تمام بن یوسف بن سلیم القاضی الإمام العلاّمة الفقیه المحدّث الحافظ فخرالعلماء تقیالدین أبوالحسن السبکی ثمّ المصری الشافعی، مولده سنة ثلاث وثمانین وستمائة، وکان صادقاً متثبّتاً خیّراً دیّناً متواضعاً حسن السمت من أوعیة العلم یدری الفقه ویقرّره، وعلم الحدیث ویحرّره، والأصول ویقرأها، والعربیة ویحققها، وقد بقی فی زمانه الملحوظ الیه بالتحقیق والفضل. معجم الذهبی، ج1، ص 116؛ طبقات الشافعیة الکبری، ج 10، ص 147. §
- 2- العلاّمة الحصنی (ت / 829 ه-) §هو أبوبکر بن محمّد بن عبدالمؤمن الإمام العالم الربانی الزاهد الورع تقیالدین الحصنی الدمشقی الحسینی، ثبت نسبه علی قاضی حسبان متأخراً، مولده فی أواخر سنة اثنتین وخمسین وسبعمائة، وتوفی سنة 829ه. ق. طبقات الشافعیة، ج 4، ص 76.§
- 3- ابنحجر العسقلانی (ت / 852 ه-)§ترجمه ابنالعماد الحنبلی قائلاً: شیخ الإسلام علم الأعلام أمیرالمؤمنین فی الحدیث حافظ العصر شهابالدین أبوالفضل أحمد بن علی بن محمّد بن محمّد بن علی بن أحمد الشهیر بابنحجر، نسبة إلی آلحجر قوم تسکن الجنوب الآخر علی بلاد الجرید وأرضهم قابس الکنانی، العسقلانی الأصل المصری المولد والمنشأ والدار والوفاة الشافعی، ولد فی ثانی عشر شعبان سنة 373ه وتوفی سنة 852ه. شذرات الذهب، ج 7، ص270.§
- 4- ابنحجر الهیتمی المکی (ت / 974 ه-)§ترجمه عبدالحی الکتانی قائلاً: هو أحمد بن محمّد بن علی بن حجر الهیتمی من الهیاتم قریة بمصر السعدی المکی الفقیه المحدّث صاحب التآلیف العدیدة التی علیها المدار عند الشافعیة فی الحجاز والیمن وغیرهما، قال فیه الشهاب الخفاجی فی الریحانة لمّا ترجمه علاّمة الدهر خصوصاً الحجاز فکم حجّت وفود الفضلاء لکعبته وتوجّهت وجوه الطلب إلی قبلته تتقرط الآذان بمثل أخباره فی القدیم والحدیث فهو العلیاء والسند، ولد سنة 899 ه- وتوفی سنة 974 ه-. فهرس الفهارس والأثبات، ج 1، ص 337.§
- 5- العلاّمة محمّد زاهد الکوثری (ت/ 1371 ه-)§هو: محمّد زاهد بن الحسن بن علی الکوثری، فقیه حنفی تفقه فی جامع الفاتح بالآستانة، ودرس فیه، وتولّی ریاسة مجلس التدریس. . وکان یجید العربیة والترکیة والفارسیة، توفی بالقاهرة. من مؤلّفاته: تأنیت الخطیب علی ما ساقه فی ترجمة أبیحنیفة من أکاذیب و النکت الطریفة فی التحدّث عن ردود ابنأبیشیبة علی أبیحنیفة و والاستبصار فی التحدّث عن الجبر والاختیار ، ورسائل فی تراجم الإمام زفر، وأبییوسف القاضی، ومحمّد بن الحسن الشیبانی، والبدر العینی، الحسن بن زیاد، ومحمّد بن الشجاع، والطحاوی وکلّها مطبوعة. اُنظر: ترجمته فی مقدّمة السیف الصقیل، ص 3.§
- رسالة الإمام الذهبی
- الذهبی یضع إصبعه علی الجرح
- الذهبی یحذّر ویقیّم أتباع ومریدو ابن‌تیمیة
- توثیق رسالة الذهبی
- الجواب علی من یشکک فی الرسالة
- اشارة
- أوّلاً: الذهبی لا یعتقد العصمة فی ابن‌تیمیة ویخالفه
- ثانیاً: الإمام السخاوی والحافظ العلائی والمحقق الدکتور بشار عواد والدکتور صلاحالدین المنجد یُثبتون الرسالة للذهبی
- ثالثاً: الذهبی سلیط اللسان، وأنکر علی غیره من العلماء بألفاظ جارحة
- رابعاً: الرسالة منسوخة عن خط الذهبی، ولا یمکن تزویرها
- ترجمة ابنقاضی شهبة (ت/ 851ه)
- ترجمة برهانالدین بن جماعة (ت /790ه)
- الفصل الثانی: فکر ابن‌تیمیة التوحیدی وانعکاسه علی الفکر السلفی
- اشارة
- تمهید
- اشارة
- الذهبی ینصح بترک الخوض فی لوازم النزول الذاتی
- أبوزهرة یثبت التجسیم لابنتیمیة
- التناقض بین إثبات الصفة ونفیها؛ لأنّه لیس کمثله شیء
- أسئلة تربک الفکر السلفی
- المدرسة الوهابیة وریثة فکر ابن‌تیمیة
- رأی الشیخ محمّد أبیزهرة
- رأی الأستاذ سعید فودة
- رأی الأستاذ زکی المیلاد
- الفهم والتدبّر فی القرآن
- أزمة فی الفهم بقصد أو بغیر قصد
- الباب الثانی: أقسام التوحید فی نظر ابن‌تیمیة وما انفرد به من عقائد
- اشارة
- الفصل الأوّل: توحید الألوهیة والربوبیة
- اشارة
- ثلاثیة التوحید عند ابن‌تیمیة
- اشارة
- توحید الألوهیة والربوبیة
- قراءة النص
- النقد
- أوّلاً: عدم وجود هذا التقسیم عند الصحابة والتابعین ولم ینطق به الحنابلة
- ثانیاً: المشرکون نقضوا هذا التوحید بآیات کثیرة
- ثالثاً: مصادیق یذکرها القرآن تنفی توحید المشرکین للربوبیة
- رابعاً: لا معنی للتقسیم الربوبی والإلهی بحجّة التلازم
- خامساً: المعانی اللغویة للربّ لاتنسجم مع جحود المشرکین لربّهم
- المعنی الصحیح لمفهوم الربوبیة
- فتوی الأزهر الشریف بإبطال هذا التقسیم
- العلاّمة یوسف الدجوی المالکی
- ینقد ویفنّد هذا التقسیم
- النتیجة المستوحاة من التقسیم الثنائی للتوحید
- التکفیر ومنع التوسل وزیارة قبر النبی (ص)
- توبیخ أبیزهرة لابنتیمیة
- فتوی الأزهر: التوسل بالنبی (ص) مما أجمعت علیه مذاهب الأئمة الأربعة
- الفصل الثانی: توحید الأسماء والصفات
- اشارة
- توحید الأسماء والصفات
- اشارة
- آیات وأحادیث الصفات
- تصحیح ابن‌تیمیة لحدیث الشاب الأمرد
- التجسیم فی کلمات ابن‌تیمیة
- ابتکار مفهوم الجهة العدمیة
- الشیخ العثیمین والجهة العلیا العدمیة
- الجهة نفس ذات الله تعالی بنظر ابن‌تیمیة
- مقولة: (إنّ: الله لا داخل العالم ولا خارجه)
- ابن‌تیمیة یهاجم الأشاعرة والمعتزلة
- ابن أبیالحدید والفخر الرازی یدافعان عن هذه المقولة
- مقولة الإمام علی (ع) : (لیس فی الأشیاء بوالج ولا عنها بخارج)
- ملخّص دعوی ابن‌تیمیة فی التجسیم
- تقییم وردّ هذه الدعوی
- تحقیق فی روایة (الاستواء معلوم والکیف مجهول)
- اشارة
- تخریج طرق الروایة حسب الطبقة
- اشارة
- 1- عثمان بن سعید الدارمی المتوفی سنة (280ه) فی الردّ علی الجهمیة§الرد علی الجهمیة، ج 1، ص 66.§
- 2- عبدالله بن جعفر بن حیان المتوفی سنة (369ه) فی طبقات المحدّثین بأصفهان
- 3- هبة الله اللالکائی المتوفی سنة (418ه) فی اعتقاد أهل السنّة
- 4- أبونعیم الإصبهانی المتوفی سنة (430ه) فی حلیة الأولیاء
- 5- البیهقی المتوفی سنة (458ه) فی الأسماء والصفات
- 6- ابنعبدالبر المتوفی سنة (463ه) فی التمهید
- 7- عبدالله بن قدامة المقدسی المتوفی سنة (620ه) فی إثبات صفة العلو
- 8- الذهبی المتوفی سنة (748ه) فی العلو للعلی الغفّار
- 9- الألبانی (معاصر) فی مختصر العلو
- ملاحظات نقدیة حول هذه الروایة
- روایة أم سلمة
- روایة الترمذی
- إنکار علماء السنّة علی من قال بالتجسیم (قبل زمان ابن‌تیمیة)
- إنکار علماء أهل السنّة علی ابن‌تیمیة (فی زمانه وبعده)
- اشارة
- 1- الفخر ابنالمعلّم القرشی الفقیه (ت/ 725ه) §هو محمّد بن محمّد بن عثمان القرشی المصری فخرالدین ابنمحییالدین، المعروف بابنالمعلّم ولد فی شوال سنة 660 ، وسمع من ابنعلاق مجلس البطاقة، ومن ابنالنحاس مشیخته تخریج منصور بن سلیم، ومن عبدالهادی القیسی والنجیب الحرانی وغیرهم، وحدث، وکان فاضلاً جواداً، له مصنّفات ونظم، ومات فی جمادی الآخرة سنة 725 بدمشق. اُنظر: الدرر الکامنة، ج5، صص 463 و 464.§
- 2- العلاّمة شهابالدین أحمد بن یحیی الکلابی الشافعی (ت/ 733 ه)§شهابالدین أحمد بن یحیی بن إسماعیل الکلابی الحلبی الشافعی المعروف بابنجبریل المتوفی سنة733، ثلاث وثلاثین وسبعمائة، صنّف خبر الجهة ردّاً علی ابن‌تیمیة فی العقائد. اُنظر: هدیة العارفین، ج 1، ص108.§
- 3- الفقیه تقیالدین الحصنی (ت / 829ه)§تقدّمت ترجمته فراجع.§
- 4- شیخ الإسلام ابنحجر الهیتمی (ت / 974ه) §تقدّمت ترجمته.§
- 5- العلاّمة محمّد زاهد الکوثری (ت/ 1371ه)§تقدّمت ترجمته فراجع.§
- 6- الکتّانی (ت / 1383ه)§محمّد عبدالحی بن عبدالکبیر ابنمحمّد الحسنی الإدریسی، المعروف بعبدالحی الکتّانی، عالم بالحدیث ورجاله، مغربی، ولد وتعلّم بفاس. له تآلیف، منها فهرس الفهارس و اختصار الشمائل و التراتیب الإداریة و ثلاثیات البخاری . . اُنظر: الأعلام، ج 6، صص 187و 188.§
- الفصل الثالث: انفراد ابن‌تیمیة فی عقائد التوحید
- اشارة
- عقیدة ابن‌تیمیة فی قیام الحوادث بذات الله تعالی
- النقد
- عقیدة ابن‌تیمیة فی صدور الحوادث عن الله لا أوّل لها
- النقد
- عقیدة ابن‌تیمیة فی تکلّم الله تعالی بالحرف والصوت
- النقد
- الباب الثالث: شبهات ابن‌تیمیة فی إنکار المجاز وال-تأویل ورمی رواة الشیعة بالتجسیم
- اشارة
- الفصل الأوّل: شبهة إنکار ابن‌تیمیة للمجاز والتأویل
- اشارة
- تمهید
- اشارة
- تعریف الحقیقة
- تعریف المجاز
- أقسام المجاز
- المجاز حقیقة لا مناص منها
- الأدلة التی آمن بها ابن‌تیمیة فی إنکار المجاز
- اشارة
- 1- عدم تقسیم أئمة (الحدیث والتفسیر واللغة) المشهورین للکلام إلی حقیقة ومجاز
- 2- تقسیم الکلام إلی حقیقة ومجاز جاء بعد انقضاء القرون الثلاثة
- اشارة
- الجواب
- الدکتور العسکر
- یردّ دعوی أنّ المجاز جاء بعد القرون الثلاثة
- أئمة المذاهب یعترفون بالمجاز
- الإمام أبوحنیفة النعمان بن ثابت (ت / 150ه)
- الإمام مالک بن أنس (ت / 179ه)
- الإمام الشافعی (ت / 204ه)
- الإمام أحمد بن حنبل (ت / 241ه)
- الدکتور الفوزان
- اعتراض بارد
- المتشابه والتأویل
- رأی ابن‌تیمیة فی ال-تأویل
- التأویل فی اللغة
- التأویل فی الاصطلاح
- نماذج من تأویلات السلف والخلف
- اضطراب علماء الفکر السلفی المعاصرین فی تأویل الصفات
- ضوابط وشروط التأویل الصحیح
- نظریة السیّد محمّدباقر الصدر (رحمهالله) فی ال-تأویل
- الفصل الثانی: شبهة تجسیم هشام بن الحکم
- اشارة
- تمهید
- المبحث الأوّل: هشام بن الحکم فی السقف التاریخی وتراجم الرجال
- اشارة
- هشام بن الحکم فی التراجم الرجالیة
- خلاصة أقوال ممن ترجم له
- اشارة
- 1- شهادة النجاشی بکونه حسن التحقیق
- 2- إنّه من خواص أصحاب الإمام موسی بن جعفر (ع)
- 3- الإمام الصادق (ع) دعا له بکونه مؤیّداً بروح القدس
- 4- فتق الکلام، وهذّب المذهب، والعلاّمة یدفع عنه الشبهات فی کتابه الکبیر
- 5- البرقی یتّهمه وابن داود یدافع عنه
- 6- السیّد الخوئی یضعّف الروایات، والحسد هو الدافع لنسبتها إلیه
- المبحث الثانی: الروایات التی اتّهم بها هشام بن الحکم بالتجسیم ومناقشتها
- المبحث الثالث: أدلة وقرائن تنفی عن هشام بن الحکم شبهة التجسیم
- 1- مفهوم الجسمیة عند هشام تعنی (الشیء) ولا تعنی أنّ له أبعاداً وأعراضاً وغیر ذلک
- 2- هشام یلزم الآخرین ویعارضهم دون الاعتقاد بذلک الإلزام
- 3- روایة هشام عن الإمام الصادق (ع) بنفی التجسیم
- 4- الرائد للحق والدافع للباطل لا یکون مجسّماً
- 5- الأمینی یردّ علی الشهرستانی دعوة التجسیم المنسوبة لهشام
- 6- الإمام الرضا (ع) ینفی الجسمیة فی حدیث الصورة
- رؤیة الشیخ المفید لهذه المقالة
- الجواب
- المبحث الرابع: نتیجة وحکم
- الفصل الثالث: شبهة تجسیم هشام بن سالم
- اشارة
- اتّهام ابن‌تیمیة لهشام بن سالم فی حدیث الصورة
- اشارة
- الجواب
- الأمر الأوّل: ضعف الروایة الناقلة لهذا الحدیث
- الأمر الثانی: تزکیة أهل التراجم لهشام بن سالم
- الأمر الثالث: حدیث الصورة فی التراث السنّی
- اشارة
- 1- روایة أبیهریرة
- 2- روایة أبیسعید الخدری
- 3- روایة عبدالله بن عباس
- 4- روایة عبدالله بن عمر
- فتوی اللجنة الدائمة للإفتاء بصحة حدیث الصورة ولا غرابة فیه
- ابن‌تیمیة یثبت حدیث الصورة، وأنّ الضمیر فی (صورته) عائد إلی الله تعالی
- ابنعثیمین یثبت الصورة المادیة لله تبارک وتعالی
- خلاصة الکلام فیما اتّهم به هشام بن سالم
- الباب الرابع: التوحید فی المنظومة الفکریة الشیعیة
- اشارة
- الفصل الأوّل: نظرة موجزة حول التصوّر الإسلامی للصفات
- الفصل الثانی: النبی وأئمة أهل البیت (علیهمالسلام) یقرّرون التوحید الإلهی الصحیح
- اشارة
- رسول الله (ص) یُثبت أنّ معرفة الله هی نفی الشبه والتمثیل عنه تعالی
- نظرة الإمام علی (ع) التنزیهیة للصفات
- نفی الرؤیة
- نفی الشریک عنه تعالی
- خطبة (الأشباح)
- المنزّهة للباری عن کلّ صفة
- کمال التوحید فی نفی الصفات عنه تعالی
- نظرة الإمام الصادق (ع) التنزیهیة للباری عزّوجل
- نظرة الإمام الکاظم (ع) التنزیهیة لله تبارک وتعالی
- نظرة الإمام الرضا (ع) إلی التوحید
- الفصل الثالث: علماء الشیعة ونظرتهم إلی التوحید
منهج ابن تیمیه فی التوحید: قراءه نقدیه مقارنه
اشاره
سرشناسه : دوخی، یحیی عبدالحسن
عنوان و نام پدیدآور : منهج ابن تیمیه فی التوحید: قراءه نقدیه مقارنه/ تالیف یحیی عبدالحسن الحوخی.
مشخصات نشر : تهران: نشر مشعر، 1390.
مشخصات ظاهری : 371 ص.
شابک : 978-964-540-355-1
وضعیت فهرست نویسی : فیپا
یادداشت : عربی.
یادداشت : کتابنامه: ص. [257] - 271؛ همچنین به صورت زیرنویس.
موضوع : ابن تیمیه، احمدبن عبدالحلیم، 728-661ق. -- نظریه درباره توحید
موضوع : ابن تیمیه، احمدبن عبدالحلیم، 661 - 728ق. -- نقد و تفسیر
موضوع : توحید -- نظر وهابیه
موضوع : توحید
موضوع : وهابیه -- دفاعیه ها و ردیه ها
موضوع : شیعه -- دفاعیه ها و ردیه ها
رده بندی کنگره : BP201/65 /الف17 د9 1390
رده بندی دیویی : 297/6924
شماره کتابشناسی ملی : 2625927
ص:1